Знакомства для сожительства Паневежис
Скопировать ссылку
Нам очень хорошо известно, какие именно евреи, в каком числе прибывали в какие немецкие города, сколько их там было и куда они перемещались. Известно, что общину во Франкфурте-на-Майне основал равви Элиазар бен Натан, который пришел в этот город с семьей из Майнца в году, и такая же точность царит во всех остальных случаях. Иногда евреев считали не по головам, а семьями: в летописях отмечалось, сколько семей прибыло в такой-то город или переехало из Майнца во Франкфурт или из Цвикау в Берлин.
В этом нет ни малейшего пренебрежения к евреям - точно таким же образом очень часто оценивалась и численность христиан. И для летописцев, и для королевских чиновников были важны взрослые мужчины, главы семей - те, кто будет платить налоги, работать, нести ответственность за поддержание порядка. Женщины и дети их просто не интересовали, и летописцы их как бы не замечали.
Так вот: цифры совершенно ничтожные. Евреев в Германии было очень мало и до Крестовых походов, и черной смерти. Ведь Германия для евреев еще в большей степени, чем Британия, была лишь крайней северной периферией их местообитания: холодной и дикой страной, где они селились не от хорошей жизни.
Танкист (fb2)
Еще раз подчеркну: чем дальше от побережья Средиземного моря, тем меньше евреев. Характерно, что большинство беглецов из Франции осело даже не в прирейнских областях, а в Эльзасе и Лотарингии, то есть на территории, спорной между Германией и Францией. В этом малолюдстве огромную разрядку произвели погромы XI—XIII веков, а во время пандемии чумы евреи не только умирали, как и все остальные, но их еще и истребляли христиане. Конечно, изгоняемые из Франции и Англии как-то увеличили общее число немецких евреев, но на сколько? Самое большее, на 20—30 тысяч человек, и цифра эта взята с потолка.
Очень приблизительная цифра. Во Франкфурте, признанной столице немецких евреев, в году их было всего В году даже меньше - всего Подчеркну лишь, что эти цифры включают всех евреев, в том числе новорожденных младенцев. Впрочем, и в более поздние времена евреев во Франкфурте было немного. В году - всего человек при общей численности городского населения в 17—18 тысяч. В году - порядка 2—3 тысяч при общей численности горожан в 40 человек. В Новое время евреям разрешено вернуться в Англию и Нидерланды, и этот процесс тоже хорошо документирован.
В Нидерландах после освобождения из-под испанского владычества в году протестанты установили широкую веротерпимость. Фактически все началось с того, что марранам дали полную возможность вернуться к вере отцов, а чаще - даже к вере дедов и прадедов. Возникли общины… прошел год, второй… а никто не преследует!
Photo & Video
Слух об этом проник и в саму Испанию… Естественно, оттуда побежал за марраном марран, и вскоре «на улицах еврейского квартала в Амстердаме XVII века можно было встретить человека, бывшего католическим исповедником при испанском королевском дворе, а теперь ставшего еврейским ученым или купцом, или бывшего испанского министра или военачальника, ставшего главой еврейской общины и участником судоходной компании, посылающей свои корабли в Новый Свет». Из Германии в Нидерланды тоже есть переселенцы - их несколько сотен человек; есть и выходцы из Польши и Руси.
Но в основном еврейская община Нидерландов состоит из сефардов. В Англии еще в году группа революционных офицеров приняла решение о широкой веротерпимости, «не исключая турок, и папистов, и евреев». Кто бешено сопротивляется - так это английское купечество, но дело явно идет к положительному решению. Как часто бывает, вмешалась совершенная случайность: между Англией и Испанией начались очередные военные действия. Британское правительство арестовало испанских купцов и их товары, а «испанцы» возьми и заяви, что они вовсе не католики, а насильно крещеные иудеи, и вовсе они не враги, а как раз самые что ни на есть друзья Англии… Между прочим, указ Эдуарда I об изгнании евреев и запрещении им жить в Англии так и не был отменен, и не отменен до сих пор.
Но фактическое право жить в Британии евреи получают, когда правительство охотно предоставляет «испанским купцам» политическое убежище; и после войны в Англию течет неиссякающий ручеек марранов-сефардов. В Англии они переходят обратно в еврейство и вольно поселяются в стране.
Их десятки тысяч. К ним добавляются и немецкие евреи, главным образом из Ганновера: несколько сотен человек. Во Франции с года, после присоединения к ней Эльзаса по Вестфальскому миру по завершении Тридцатилетней войны , оказываются местные, германские евреи. Их порядка 20 или 30 тысяч человек, а очень скоро после этого правительство, опять же не отменяя средневекового указа, допускает въезд в страну итальянских и испанских евреев.
К году их въезжает столько же, сколько было «трофейных» евреев из Эльзаса, полученных счастливой Францией в году. Есть серьезные причины полагать, что это потомки беглецов из Франции XIV века. Мораль сей басни проста: евреев в средиземноморских странах много; в Германии евреев очень мало.
Переселяясь в одну и ту же страну, германские евреи буквально тонут в массе сефардов. Немецкие ученые, впрочем, нисколько не сомневаются в том, что именно с территории Германии шло еврейское заселение Польши. Но переселение в Голландию документировано с немецкой скрупулезностью, указан чуть ли не каждый переселенец, а при необходимости можно поднять архивы и установить даже имена многих переселенцев. А вот переселение в Польшу не документировано никак.
Нет никаких конкретных сведений - какие семьи, какие евреи и когда переехали в тот или иной польский город. Может быть, дело тут в напряженных отношениях между Германией и Польшей? Но Германия как единое государство возникла только в XIX веке. До этого каждое княжество проводило собственную политику, и эта политика далеко не всегда была враждебной Королевству Польскому. Кроме того, многие города имели права самоуправления знаменитое Магдебургское право , и эти города вели собственные архивы.
Никогда бы ратуша таких городов не допустила, чтобы городские граждане или даже жители, не имевшие прав граждан, исчезли бы из города и их отъезд не был бы учтен. Да и не было никаких причин не отметить, что, скажем, «двадцать семей евреев в году переехали из Магдебурга в Краков». Тем не менее, таких документов нет, и приходится сделать вывод, что на протяжении нескольких веков действовал какой-то непостижимый «фактор X», который препятствовал учитывать эмиграцию евреев из всех княжеств и городов Германии в Польшу.
Я не имею никакого представления, что это за таинственный «фактор X», который действовал несколько веков во всех германских городах и государствах, при всяком политическом строе и независимо от поворотов международной политики. Характерна карта расселения евреев по Германии из Еврейского музея во Франкфурте.
- знакомства девушки ищут парней Клайпеда!
- сайты знакомств и Мажейкяй.
- Алитус сайт знакомств для семьи и брака.
- Жительница Волжского зарубила рабочего топором за сексуальные домогательства.
- Алексашин Максим.
- знакомства найти спонсора Шяуляй!
На ней с немецкой аккуратностью показано: кто, когда и откуда переезжал. Маленькие аккуратные стрелки показывают движение людей между маленькими красными точками - пунктами расселения. Но в сторону Польши ведет огромная красная стрела, и упирается она в огромное красное пятно во всю территорию Польши. Никакой конкретики. Ни одного определенного факта.
И приходится сделать вывод: или эмиграции евреев из Германии в Польшу не было вообще что совершенно невероятно , или все же пресловутый «фактор X» существует. И самое главное - численность евреев в самой коренной Польше, без Руси, уже к году составила, по крайней мере, тысяч человек. К началу XVI века их сотни тысяч, то есть численность польско-литовско-русских евреев приближается к числу испанских сефардов и превышает численность итальянских евреев.
Как могли крохотные германские общины вызвать к жизни это огромное сообщество?
Одиссей & Два Лемана.
Численность польских евреев переселенцев значительно больше, чем в стране, из которой идет расселение! В полном соответствии с поговоркой про курочку, которая бычка родила. Вообще-то Ашкеназ - это Германия на иврите. Ашкенази - это немецкие евреи. Если считать таковыми всех евреев, когда-либо живших в Германии, то прав будет один из авторов «Лехаима»: «История ашкенази… никак не меньше полутора тысячелетий». Правда, В. Фоменко явно имеет в виду вовсе не всех немецких евреев, а евреев, говорящих на идиш, и это ставит его слова под очень большое сомнение. Ведь вполне определенно, что Элиазар бен Натан, пришедший во Франкфурт из Майнца, говорил не на идиш тогда и немецкого-то языка еще не существовало , а объяснялся на латыни и на иврите.
Но в том-то и дело, что вполне авторитетная книга по истории евреев понимает слово «ашкенази» еще шире! В главе «Общинное самоуправление и духовное творчество ашкеназских евреев в X—XV веках» пишется буквально следующее: «Когда в г. Палестина вновь попала под власть мусульман, туда переселилось около раввинов из Франции и Англии во главе с одним из виднейших тосафистов Шимшоном из Санса. Уже до того в Акко находилось много законоучителей, выходцев из Франции… Тяга ашкеназских евреев к Палестине никогда не прекращалась».
Так думают не только они одни. В учебнике, который я уже много раз цитировал, на стр. В ней четко показано стрелками разной конфигурации: из Испании приезжают сефарды - в Северную Африку, Францию и Англию.
- Польские евреи глазами Альтера Кацизне. Потрясающие снимки! Еврейские корни?
- пара познакомится с мужчиной Алитус.
- быстрые секс знакомства Каунас.
- Слова на букву «%» | Skarnik — русско-белорусский словарь.
- Одиссей & Два Лемана.: evacuator62 — LiveJournal.
- сайт для знакомств на одну ночь Алитус!
В Африке они и остаются сефардами, а вот из Франции и Англии в Германию тянутся уже ашкенази…. То есть авторы учебника всерьез исходят из того, что сефарды, переселяясь в XI—XII веках в Англию, каким-то таинственным образом становятся ашкенази и в году покидают эту страну уже в новом качестве. Для любого историка или этнографа это как-то не очень достоверно. Они заселяют христианские страны Европы и довольно сильно меняются в них. Связь с Испанией и Португалией даже в XVII веке у евреев Нидерландов очень сильная, но в Нидерландах как раз сказывается очень важное обстоятельство… В эту страну с разных сторон въезжают евреи из Испании и других стран Средиземноморья, евреи из Германии и евреи «с востока».
После погрома, учиненного на Украине, многие евреи устремляются на запад, в Голландию, и вот что из этого получается:. Они хранили преданность своим традициям испанских общин и гордились достоинствами своих прежних центров. В некоторых местах особые сефардские общины просуществовали в течение долгого времени наряду с местными общинами, находившимися в этих странах на протяжении многих столетий до изгнания евреев из Испании.
Это привело к принципиальным изменениям в жизни еврейских общин.
Русская православная церковь - Юнионпедия
До сих пор община, как, например, вормсская, краковская или сарагосская, объединяла всех евреев данного города. После изгнания сосуществование нескольких общин в одном городе стало обычным явлением. Отдельная синагога, особые молитвенные обряды, общее происхождение членов той или иной общины имели большее значение, чем сожительство в данном месте.
Это привело, с одной стороны, к обогащению еврейской культуры на Ближнем Востоке и, в Италии, а с другой - к некоторой напряженности между различными группами еврейского населения. Трения продолжались довольно долго: пока сефардская община достигала преобладания и объединяла вокруг себя все местное население, или пока сефарды не растворялись в местной общине, или пока все общество не примирялось с фактом сосуществования различных синагог, общин и обрядов в одном и том же городе. После гонений года беженцы из Польши и Литвы содействовали усилению этого процесса.